பின் தொடர்வோர்

Monday, 30 March 2020

406.போத நிர்க்குண


406
பொது

    தான தத்தன தானா தனாதன
       தான தத்தன தானா தனாதன
       தான தத்தன தானா தனாதன     தந்ததான

போத நிர்க்குண போதா நமோநம
   நாத நிஷ்கள நாதா நமோநம
   பூர ணக்கலை சாரா நமோநம        பஞ்சபாண
பூபன் மைத்துன பூபா நமோநம
   நீப புஷ்பக தாளா நமோநம
   போக சொர்க்கபு பாலா நமோநம     சங்கமேறும்
மாத மிழ்த்ரய சேயே நமோநம
   வேத னத்ரய வேளே நமோநம
   வாழ்ஜ கத்ரய வாழ்வே நமோநம      என்றுபாத
வாரி ஜத்தில்வி ழாதே மகோததி
   யேழ்பி றப்பினில் மூழ்கா மனோபவ
   மாயை யிற்சுழி யூடேவிடாதுக      லங்கலமோ
கீத நிர்ததவெ தாளா டவீநட
   நாத புத்திர பாகீ ரதீகிரு
   பாச முத்திர ஜீமூத வாகனர்            தந்திபாகா
கேக யப்பிர தாபா முலாதிப
   மாலி கைக்கும ரேசா விசாகக்ரு
   பாலு வித்ரும காரா ஷடானன       புண்டரீகா
வேத வித்தக வேதா விநோதகி
   ராத லக்ஷமிகி ரீடா மகாசல
   வீர விக்ரம பாரா வதானவ             கண்டசூரா
வீர நிட்டுர வீறாதி காரண
   தீர நிர்ப்பய தீராபி ராமவி
   நாய கப்ரிய வேலாயு தாசுரர்         தம்பிரானே.

பதம் பிரித்தல்

போத நிர் குண போதா நமோநம
நாத நிஷ்கள நாதா நமோநம
பூரண கலை சாரா நமோநம பஞ்ச பாண
போத - ஞானியாய். நிர்க்குண போதா - குணங்களைக் கடந்த ஞானியே. நமோநம - உன்னை வணங்குகின்றேன், வணங்குகின்றேன். நாத - தலைவனே. நிஷ்கள நாதா - உருவம் அற்ற மூர்த்தியே. நமோநம - ..... பூரண - எல்லா. கலை சாரா - கலைகளின் சாரமாயுள்ள தெய்வமே. நமோநம - ......

பூபன் மைத்துன பூபா நமோநம
நீப புஷ்பக தாளா நமோநம
போக சொர்க்க பூபா நமோநம சங்கம் ஏறும்
பஞ்ச பாண பூபன் - ஐந்து மலர்ப் பாணங்களைக் கொண்ட மன்மதனுடைய மைத்துனராகிய அரசே. நமோநம - ...... நீபா - கடம்பனே. புஷ்பக தாளா - மலர்களைத் தன்னிடம் கொண்ட திருவடிகளை உடையவனே. நமோநம - .... போக - இன்பங்களுக்கும். சொர்க்கம் - பொன்னுலகுக்கும். பூபாலா - அரசே. நமோநம - ...... சங்கம் ஏறும் - சங்கப் பலகையில் ஏறி அமர்ந்த.


மா தமிழ் த்ரய சேயே நமோநம
வேதன(ம்) த்ரய வேளே நமோநம
வாழ் ஜக த்ரய வாழ்வே நமோநம என்று பாத

வாரிஜத்தில் விழாதே மகோததி
ஏழ் பிறப்பினில் மூழ்கா மனோபவ
மாயையில் சுழி ஊடே விடாது கலங்கலாமோ

கீத நிர்த்த வேதாள அடவி நடநாத
புத்திர பாகீரதி கிருபா
சமுத்திர ஜீமூத வாகனர் தந்தி பாகா

கேகய பிரதாபா மூலாதிப
மாலிகை குமரேசா விசாக
க்ருபாலு வித்ரும ஆகாரா ஷடானன புண்டரீகா

வேத வித்தக வேதா விநோத
கிராத லக்ஷ¢மி கிரீடா மகா அசல
வீர விக்ரம பாரா அவதான அகண்ட சூர

வீர நிட்டுர வீராதி காரண
தீர நிர்ப்பய தீரா அபிராம 
விநாயக ப்ரிய வேலாயுதா சுரர் தம்பிரானே.

பத உரை

மா - சிறந்த. தமிழ் த்ரய சேயே - முத்தமிழ்ச் செம்மலே நமோநம - ........ வேதனம் த்ரய வேளே - (ருக், யஜுர், சாம என்னும்) மூன்று வேதங்களும் போற்றும் வேளே. நமோநம -.......வாழ் ஜக த்ரய - வாழ்கின்ற மூவுலகங்களும் (போற்றும்). வாழ்வே – செல்வனே நமோநம -..... என்று - என்று போற்றி.

பாத வாரிஜத்தில் - உன் திருவடித் தாமரைகளில். விழாதே - விழாமல். மகா உததி - பெரிய கடல் போன்ற. ஏழ் பிறப்பினில் - ஏழு பிறப்பில் மூழ்கா - முழுகி. மனோபவ - மனத்தில் உதிக்கின்ற எண்ணங்களாகிய. மாயையில் - மாயையின் சுழியூடே - சுழற்சியினுள்ளே. விடாது - வெளி வர முடியாமல் அகப்பட்டு கலங்கலாமோ - நான் மனம் கலங்குதல் நன்றோ?

கீத நிர்த்த - பாடல், ஆடல் கொண்ட. வேதாள அடவி - வேதாளப் பேய்களுடன் சுடு காட்டில். நட நாத - நடனம் செய்கின்ற சிவபெருமானுடைய. புத்திர - மகனே. பாகீரதி - கங்கையின் மகனே. கிருபா சமுத்திர - கருணைக் கடலே. ஜீமூத வாகனர் - மேக வாகனனாகிய இந்திரன் (வளர்த்த). தந்தி பாகா - தேவ சேனையின் கணவனே.

கேகயப் பிரதபா - மயில் வாகனம் கொண்ட புகழோனே. மூல அதிப - மூல காரணத் தலைவனே. மாலிகைக் குமரேசா - மாலைகள் அணிந்த குமரேசனே. விசாகா - முருகனே. க்ருபாலு - கிருபாளனே. வித்துரும ஆகாரா - பவள நிற உருவத்தனே. ஷடானனா - ஆறு திருமுகங்களை உடையவனே. புண்டரீகா - தாமரை போன்ற முகங்களை உடையவனே.

வேத வித்தக - வேதங்களின் வல்ல. வேதா - கடவுளே. விநோத - அற்புதமான. கிராத - வேட. லக்ஷ்மி - இலக்குமி போல அழகுடைய வள்ளியுடன். கிரீடா - லீலைகள் புரிந்தவனே. மகா அசல - பெரிய மலைகளில் வீற்றிருக்கும்.  வீர - வீரனே (மகாசல வீர என பிரித்து மிக்க கோபத்துடன் சூரனுடன் போரிட்ட வீரனே என்றோ அல்லது மகாசலம் வீர என பிரித்து புண்ணிய தீர்த்தமாம் கங்கையில் தோன்றிய வீரனே எனவும் பொருள் கூறுவார் - செங்கலவராய பிள்ளை). விக்ரம - வலியவனே. பார அவதான - மிக்க கவனம் கொண்டவனே. அகண்ட சூர - சூரத்துவம் வாய்ந்தவனே.

வீர நிட்டூர வீரா - வீரனுக்குரிய கொடுமை கொண்ட வீரனே. ஆதி காரண - மூல காரணப் பொருளே. தீர - தீரனே. நிர்ப்பய தீரா - பயமற்ற தீரனே. அபிராம - அழகனே. விநாயக ப்ரிய வேலாயுதா - விநாயகரிடம் அன்பு கொண்ட வேலாயுதனே. சுரர் தம்பிரானே - தேவர்கள் பெருமாளே.

சுருக்க உரை

ஞானியே, குணங்களைக் கடந்தவனே, உருவம் அற்றவனே, மலர்ப் பாணங்களைக் கொண்ட மன்மதனின் மைத்துனராகிய அரசே, கடப்ப மாலை அணிந்தவனே, சங்கப் பலகையில் ஏறி முத்தமிழை வளர்த்தவனே, மூன்று வேதங்களும் போற்றும் வேளே, இவ்வாறு சொல்லி உன்னைப் போற்றி உன் திருவடிகளில் விழாமல், ஏழு பிறப்புகளில் முழுகி, உலக மாயையில் சிக்கி, நான் மனம் கலங்குவது நன்றோ?
பேய்களுடன் சுடு காட்டில் நடனம் புரியும் சிவபெருமானின் மகனே.கங்கையின் புத்திரனே, இந்திரன் மகளாகிய தேவ சேனையின் கணவனே, மயில் வாகனனே, குமரனே, ஆறு முகங்களை உடையவனே, வேதங்களில் வல்லவனே, இலக்குமி போன்ற வள்ளியுடன் லீலைகள் செய்தவனே, வலிமையாளனே, வீரனே, சூரனைக் கோபித்த வீரனே, மூலகாரணப் பொருளே, கணபதியிடம் அன்பு கொண்டவனே, வேலனே, தேவர்கள் பெருமாளே, நான் மாயையில் மனம் கலங்கலாமோ?

விளக்கக் குறிப்புகள்
வேதன த்ரய வேளே...
     வேதங்கள் மூன்று. நாலாவது மந்திரசாகையான அதர்வ வேதம்.

ஒப்புக
ஏழ் பிறப்பினில் மூழ்கா...
இனிமை போலெழு பிறவியெனு வரியி
னிடைகெ டாதினி யிருவினை யிழிவினி லிழியாதே
...திருப்புகழ் விடமும்வேல.

விநாயக ப்ரிய வேலாயுதா...
   கடவுளன் புற்றுக் கற்றவர் சுற்றும்
  பெரியதும் பிக்கைக் கற்பக முற்றங்
  கரதலம் பற்றிப் பெற்ற வொருத்தன் ஜகதாதை...திருப்புகழ், கனக்ரவிஞ்ச

மமவி நாயகன் நஞ்சுமிழ் கஞ்சுகி
  அணி கஜானன விம்ப்னொர் அம்புலி
  குமர மூஷிக முந்திய ஐங்கர கணராயன்....திருப்புகழ், கமலமாது.

இப முகவனுக்கு கந்த இளையவ மருக்கடமப...திருப்புகழ், களபமுலை.

கலியாணி முத   லீண மகவானை மகிழ் தோழ...திருப்புகழ்,வாலவயதா.

Monday, 2 March 2020

405.பொதுவதாய்


405
பொது

                தனன தாத்தன தனன தாத்தன
                தனன தாத்தன              தந்ததான

பொதுவ தாய்த்தனி முதல தாய்ப்பகல்
   இரவு போய்ப்புகல்                         கின்றவேதப்
பொருள தாய்ப்பொருள் முடிவ தாய்ய்பெரு
   வெளிய தாய்ப்புதை                       வின்றயீறில்
கதிய தாய்க்கரு தரிய தாய்ப்பரு
   கமுத மாய்ப்புல                           னைந்துமாயக்
கரண மாய்த்தெனை மரண மாற்றிய
   கருணை வார்த்தையி                    ருந்தவாறென்    
உததி கூப்பிட நிருத ரார்ப்பெழ
   உலகு போற்றிட                             வெங்கலாப
ஒருப ராக்ரம துரக மோட்டிய
   வுரவு கோக்கிரி                          நண்பவானோர்
முதல்வ பார்ப்பதி புதல்வ கார்த்திகை
   முலைகள் தேக்கிட                     வுண்டவாழ்வே
முளரி பாற்கடல் சயில மேற்பயில்
   முதிய மூர்த்திகள்                            தம்பிரானே.

பதம் பிரித்தல்
பொதுவதாய் தனி முதல் அதாய் பகல்
இரவு போய் புகல்கின்ற வேத

பொதுவதாய் - (எவ்வுயிர்க்கும்) பொதுவானதாகி தனி முதலாய் - தனிப்பட்ட மூல முதற் பொருளாகி பகல் இரவு போய் - பகல், இரவு இவைகளைக் கடந்து. புகல்கின்ற வேதப் பொருள் அதாய் - சொல்லப்படுகின்ற வேதப் பொருளாய்

பொருள் அதாய் பொருள் முடிவு அதாய் பெரு 
வெளியதாய் புதைவு இன்றி ஈறு இல்

பொருள் முடிவதாய் - அப்பொருளின் முடிவானதாகி பெரு வெளி அதாய் - பெரிய வெட்ட வெளியாய் ஆகி புதைவின்றி - மறைவு யாதொன்றுமன்றி ஈறு இல் - முடிவு இல்லாததான

கதி அதாய் கருது அரியதாய் பருக
அமுதமாய் புலன் ஐந்தும் மாய

கதி அதாய் - புகலிடமாகி. கருத அரியதாய் - எண்ணுவதற்கும் முடியாததாகி பருக அமுதமாய் - உண்ணும் அமுதம் போல் இனிமையானதாகி (விளங்கி). புலன் ஐந்தும் மாய - சுவை, ஒளி, ஊறு, ஓசை, நாற்றம் என்னும் ஐந்தும் ஒடுங்கி அழிய.

கரணம் மாய்த்து எனை மரணம் மாற்றிய
கருணை வார்த்தையில் இருந்த ஆறு என்

கரணம் - (மெய், வாய், கண், மூக்கு, செவி எனப்படும்) ஐம்பொறிகளின் சேட்டைகளை மாய்த்து - அழித்து. என்னை மரணம் மாற்றிய - மரண பயத்தை நீக்கிய கருணை வார்த்தையில் - (உனது) அருள் மொழி உபதேசம். இருந்தவாறு என் - என்ன உயர்ந்த நிலையான அற்புதம் இது.

உததி கூப்பிட நிருதர் ஆர்ப்பு எழ
உலகு போற்றிட வெம் கலாப

உததி - கடல் கூப்பிட - ஓலமிடவும் நிருதர் ஆர்ப்பு எழ - அசுரர்கள் போரொலி செய்யவும் உலகு போற்றிட - உலகத்தோர் போற்றி செய்யவும் வெம் - விருப்பத்தைத் தரும். கலாப - தோகை மயிலாகிய.

ஒரு பராக்ரம துரகம் ஓட்டிய
உரவ கோ கிரி நண்ப வானோர்

ஒரு - ஒப்பற்ற பராக்ரம - வீரம் உள்ள துரகம் - குதிரையை ஓட்டிய - ஓட்டிச் செலுத்திய உரவ - வலிமை வாய்ந்தவனே கோக் கிரி - பூமியிலுள்ள மலைகளிடத்தே நண்ப - விருப்பம் உள்ளவனே வானோர் - தேவர்களுக்கெல்லாம்.
முதல்வ பார்ப்பதி புதல்வ கார்த்திகை
முலைகள் தேக்கிட உண்ட வாழ்வே

முதல்வ - தலைவனே பார்ப்பதி புதல்வ - பார்வதியின் மகனே கார்த்திகை - கார்த்திகைப் பெண்களின் முலைகள் - கொங்கைகளில் தேக்கிட - (பால்) நிரம்பி வர உண்ட வாழ்வே - அதைப் பருகிய செல்வனே.

முளரி பாற்கடல் சயிலம் மேல் பயில்
முதிய மூர்த்திகள் தம்பிரானே.

முளரி - தாமரை மீதும் பாற்கடல் - திருப்பாற் கடலிலும் சயிலம் - (கயிலை) மலையின் மீதும்பயில் - (முறையே) வீற்றிருக்கும் முதிய மூர்த்திகள் - பழையவர்களாகிய அயன், அரன், அரன் எனப்படும் கடவுளர்களுக்கு தம்பிரானே - தம்பிரானே.

சுருக்க உரை

எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவாய், தனிப் பொருளாய், முதற் பொருளாய், இரவு பகல் ஆகியவைகளைக் கடந்து நிற்கும் வேதப் பொருளாய், பெரிய வெட்ட வெளியாய், மறைவு, முடிவு இல்லாததாய், புகலிடமாய், எண்ணுவதற்கும் அரியதாய் விளங்கி, ஐந்து புலன்களும், நாலு கரணங்களும் அழிய, எனக்கு மரண பயம் நீங்க உனது கருணையான உபதேசம் இருந்தவாற்றை என்ன என்று சொல்லுவேன்?

கடல் ஓலமிட, அசுரர்கள் பேரொலி செய்ய, உலகோர் போற்ற, மயிலை ஓட்டிச் செலுத்திய வலிமை வாய்ந்தவனே, மலைகளில் விருப்பம் உள்ளவனே, தேவர்கள் தலைவனே, கார்த்திகை மாதர்களின் கொங்கைகளில் பாலை உண்டவனே, பிரமன், திருமால், சிவன் ஆகிய மும்மூர்த்திகளுக்கும் தம்பிரானே, எனக்கு உபதேசித்த உனது கருணையை
என்ன என்று சொல்லுவது?

விளக்கக் குறிப்புகள்

இப்பாடலில் மெய்ப் பொருள் தத்துவம் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
இதே கருத்து கூறப்பட்ட மற்ற திருப்புகழ்ப் பாடல்கள்   ---

தொடர் வுணர அரிதாய தூரிய பொருளை.                    . ….    சுருதிவெகு
 கதறிய் கலைகொடு சுட்டாத் தீர்பொருள்                        ….கதறியகலை
 அபரிமித சுருதியும டங்குந்த னிப்பொருளை  எப்பொருளுமாய்..                                                                                                          அகரமுதலென
குருடர் தெரிவரிய தொரு பொருள் தெரிய நிகழ்மனது       …குதறுமுனை
சுருதியாய் சுருதிகளின் மேற்சுடராய்                                  …..பருதியாய்
சுருதியூடு கேளாது சரியையாளர் காணாது.                        ......சுருதியூடு
அறிவுமறி யாமையுங் கடந்த அறிவு திருமேனி யென்று…       ..குகையில்

 ஒப்புக
 முதிய மூர்த்திகள் தம்பிரானே...
     முடிவி லாத்திரு வடிவை நோக்கிய
     முதிய மூர்த்திகள்   தம்பிரானே              ...திருப்புகழ், குடருநீர்.

கரண மாய்த்து எனை மரண மாற்றிய....
  கரணமு மொழியத் தந்த ஞானமி ருந்தவாறென்....திருப்புகழ்
   அலகிலவு.
  மரணப்ர மாத நமக்கில்லை யாமென்றும் வாய்த்துணை...கந்தர் அலங்காரம்.